Que dit réellement le Coran sur le hijab ?
Le hijab est l'un des sujets les plus controversés de l'islam. Qu'il soit considéré comme une forme d'oppression ou que l'on affirme qu'il n'est pas mentionné dans le Coran, le hijab a fait l'objet de nombreuses discussions au fil des ans.
Le fait qu'il ne soit obligatoire que pour les femmes soulève de nombreuses questions, comme son importance dans l'islam et sa véritable raison d'être. Et si les musulmans sont en fait encouragés à s'interroger sur leur religion et à l'explorer, ces questions alimentent certains mouvements de rejet du hijab sous le faux prétexte que si l'on s'interroge sur sa raison d'être, on n'en est pas pleinement convaincu.
Nous allons donc approfondir le sujet, vous dire ce que le Coran a dit sur le hijab et en clarifier les spécificités pour apaiser ces pensées.
Quelle sourate du Coran parle du hijab ?
Le hijab n'est mentionné spécifiquement que deux fois dans le Coran, une fois dans la sourate 24, An-Nur (La Lumière), et une fois dans la sourate 33, Al-Ahzab.
An-Nur se traduit par La Lumière, et la sourate tire son nom du verset 35, qui décrit Allah comme la lumière des cieux et de la terre.
Quant à Al-Ahzab, c'est un nom donné aux Confédérés qui ont combattu les Musulmans pendant le siège de Médine.
En dehors de cela, il y a eu des mentions de couverture en général, mais le hijab sous sa forme de couvre-chef n'a été mentionné que dans ces deux sourates.
Que dit réellement le Coran sur le hijab ?
Le Coran a été précis sur le hijab dans deux cas principaux. Le premier est le verset 31 de la sourate An-Nur, qui dit ceci :
« Dis aux croyants de baisser leurs regards et d'être chastes. C'est plus pur pour eux. Certes, Allah est parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards et d'être chastes, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît, et de rabattre leurs voiles sur leurs poitrines ; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou à leurs femmes, ou à leurs esclaves, ou aux serviteurs mâles qui n'ont pas de désir sexuel, ou aux enfants qui n'ont pas conscience de la nudité des femmes. Et qu'elles ne frappent pas le sol de leurs pieds de manière à faire connaître ce qu'elles cachent de leurs atours. Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous réussissiez. »
La deuxième occurrence se trouve dans la sourate Al-Ahzab, et elle est adressée aux épouses du Prophète et à toutes les femmes de l'islam :
« Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de rabattre sur elles une partie de leurs grands voiles [quand elles sortent]. C'est plus convenable afin qu'elles soient reconnues et ne soient pas importunées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
En dehors de ces deux cas, il y a eu quelques mentions de se couvrir en général. Par exemple, dans la sourate Al-Aaraf, Allah Tout-Puissant a dit :
« Ô enfants d’Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher votre nudité, ainsi qu’une parure. Mais le vêtement de la piété, voilà qui est meilleur. C’est un des signes d’Allah, afin qu’ils se souviennent. »
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Que signifient ces versets ?
Ces versets abordent le hijab en tant que couvre-chef de différentes manières. De plus, ils ne parlent pas seulement de couvrir les cheveux ou de s'habiller modestement, mais ils se réfèrent plus important à l'attitude et au comportement pudique, qui est l'essence même du hijab.
Les versets soulignent que les femmes ne devraient pas montrer leurs atours et qu'elles devraient baisser leur regard et rester pudiques. D'une certaine manière, cela vous dit que le hijab ne consiste pas seulement à couvrir vos cheveux. Il s'agit plutôt d'agir de manière modeste et humble et de protéger votre beauté des regards avides.
Vous vous demandez peut-être pourquoi les versets ont spécifié que les femmes devaient se couvrir la poitrine, comme mentionné dans la sourate An-Nur. C'est parce qu'à l'époque où ce verset a été révélé, les femmes se couvraient la tête, portant des foulards qui pouvaient ressembler aux hijabs d'aujourd'hui. Cependant, elles ne couvraient pas le reste de leur corps spécifiquement, alors ce verset est venu changer cela et demander aux femmes musulmanes de maintenir leur pudeur en couvrant leur poitrine et leur peau.
Comment le Coran a-t-il fait référence au hijab ?
Malgré les idées reçues, le Coran n'a pas une seule fois désigné le hijab par le terme « hijab ». Le mot hijab a été utilisé dans le Coran dans différents contextes, principalement en relation avec les rideaux et les séparations, comme dans le verset 53 de la sourate Al-Ahzab :
« Et si vous leur demandez (aux femmes du Prophète) un objet, demandez-le derrière un Hijab (un rideau ou un mur). »
Le hijab mentionné ici fait référence à un mur ou à tout ce qui cache les épouses du Prophète à la vue du visiteur. C'est une forme de respect de la vie privée du Prophète et de sanctification de ses épouses. Il ne représente donc pas réellement une forme de vêtement.
Comment le Coran a-t-il mentionné le hijab comme couvre-chef ?
Maintenant que vous savez que le mot « hijab » n'a été utilisé dans le Coran que pour désigner des murs ou des séparations, comment le Coran a-t-il mentionné le hijab comme couvre-chef ?
Eh bien, dans la sourate An-Nur, Allah Tout-Puissant a dit :
« …et qu'elles ne montrent leur beauté que ce qui en paraît, et qu'elles rabattent leurs khumur sur leurs poitrines… »
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Le mot Khumur ici est le pluriel de Khimar, qui est un mot désignant un grand voile couvrant la tête, le cou et la poitrine. Le mot Khimar est largement utilisé au Moyen-Orient pour désigner les grands hijabs, principalement en Égypte.
Certains dictionnaires répertorient le mot Khimar comme quelque chose qui couvre les cheveux sans spécifier sa taille ou sa forme.
Outre le mot Khimar, Allah Tout-Puissant a également utilisé le terme Jalabib dans la sourate Al-Ahzab :
« Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants qu’elles rabattent sur elles une partie de leurs jalabib. »
Le mot Jalabib est le pluriel de Jilbab, qui fait référence à un vêtement ample populaire au Moyen-Orient parmi les femmes et les femmes musulmanes.
Dans certains dictionnaires, le Jilbab est décrit comme une robe ample que la femme met sur sa tête et laisse tomber le long de son corps, de sorte qu'elle couvre à la fois ses cheveux et sa poitrine.
Ces deux termes vous indiquent que le hijab ne se réfère pas seulement à un couvre-chef. Allah a abordé à la fois le Khumur et le Jalabib, qui ne couvrent pas seulement les cheveux, mais aussi la poitrine et le corps. Cela signifie que les femmes musulmanes sont obligées de couvrir leur corps et de porter des vêtements amples. Porter un hijab sur un chemisier ou un jean ajusté est une forme incorrecte de celui-ci.
L'islam ne se résume pas au hijab
Pour une raison quelconque, beaucoup de gens réduisent l'islam à la façon dont une femme s'habille. Si une femme ne porte pas correctement le hijab, elle est étiquetée comme une musulmane imparfaite, bien que le hijab ne fasse pas partie des cinq piliers de l'islam et que la femme puisse encore pratiquer ses devoirs islamiques avec un haut niveau de foi.
Le Coran a mentionné le hijab comme couvre-chef et couvre-corps deux fois, et Allah n'a pas spécifié une apparence que toutes les femmes devraient respecter. Selon le Coran, vous devez vous couvrir la tête, le cou et la poitrine, et porter des vêtements amples. Il n'y a pas de tenue universelle pour cela, et il n'y a pas de couleurs spécifiques que vous devez porter, comme le prétendent certaines personnes.
Et bien que le hijab soit de la plus haute importance en Islam, ce n'est pas ce qu'est la religion. L'Islam est davantage une question de modestie, de décence et d'intégrité, où votre spiritualité et votre pure soumission à Allah sont les plus importantes. Si une femme porte correctement son hijab mais ne prie pas ou ne remplit pas les cinq piliers de notre religion, ses croyances islamiques sont imparfaites.
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Portez votre hijab avec style
Maintenant que vous savez pourquoi et comment le hijab a été classé comme obligatoire en Islam, il est temps d'arrêter de vous en soucier et de commencer à vous soucier de votre style à la place.
Vous voudrez remplir les exigences du hijab en vous habillant modestement et en gardant vos vêtements amples. Bien que cette partie vous incombe, nous pouvons vous aider à choisir des hijabs élégants qui rehausseront votre style.
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En conclusion
Le Coran a abordé le hijab à deux reprises, comme nous l'avons illustré ci-dessus. Malgré cela, il n'a jamais été désigné comme un "hijab". En fait, ce mot a été utilisé en référence à des séparations et des rideaux, et non à des couvre-chefs.