Les compagnons du prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) jouent un rôle central dans l'islam. Leur proximité avec le prophète confère à leurs témoignages une grande crédibilité auprès des érudits musulmans, rendant leurs récits de ses paroles et de ses actes extrêmement importants pour la compréhension de la religion.
Les paroles des compagnons et des pieux prédécesseurs sur le hijab
Les interprétations et les opinions des compagnons sur diverses questions islamiques, y compris les lois et les principes moraux, sont très appréciées. Ils ont contribué au développement de la jurisprudence islamique, offrant des perspectives sur des questions diverses telles que le hijab et ses règles. Leurs expériences directes et leur connaissance approfondie des pratiques du prophète garantissent que leurs opinions sont fondamentales dans les sciences islamiques. Nous allons donc présenter ici un ensemble de paroles des compagnons et des pieux prédécesseurs sur le hijab :
1. Selon Omar ibn al-Khattâb, qu'Allah soit satisfait de lui : (L'une d'elles vint à lui, marchant avec pudeur) [Coran 28:25]. Il dit : (Elle était couverte par le pan de sa tunique ou le pan de sa chemise) ; rapporté par At-Tabari (20/60), et rapporté par Ibn Abi Hatim, dont la formulation est : (... tirant son vêtement sur son visage) ; (sa chaîne de transmission est authentique). Ibn Jarir a dit : (Elle marchait avec pudeur devant Moïse, son visage couvert de son vêtement).
2. Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, a dit : "La femme laisse descendre son jilbab du haut de sa tête sur son visage" ; rapporté par Sa'id ibn Mansour avec une chaîne de transmission authentique, ce qui confirme son autre hadith : (Les cavaliers passaient devant nous alors que nous étions en ihram avec le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Quand ils passaient à notre hauteur, l'une d'entre nous laissait descendre son jilbab de sa tête sur son visage, et quand ils nous avaient dépassés, nous le relevions) ; rapporté par Ahmed et Abu Dawud, et cela est également confirmé par le hadith de sa sœur Asma : (Nous nous couvrions le visage des hommes, et nous nous peignions avant cela en ihram).
3. Selon Ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait d'eux, il a dit : "Elle rapproche le jilbab de son visage et ne le frappe pas." Je lui ai dit - c'est-à-dire Abu Ash-Sha'tha, le rapporteur de ce hadith - : Que signifie "ne le frappe pas" ? Il m'a montré : comme la femme porte le jilbab, puis il m'a montré ce qui est sur sa joue du jilbab, il a dit : "Elle le plie et le ramène sur son visage, tel qu'il est tombant sur son visage."
4. Fatima bint al-Mundhir, qu'Allah soit satisfait d'elle, a dit : (Nous nous couvrions le visage alors que nous étions en ihram avec Asma bint Abi Bakr, qu'Allah soit satisfait d'elles) ; rapporté par Malik (1/328), et sa chaîne de transmission est authentique.
5. Selon Asim al-Ahwal, il a dit : "Nous entrions chez Hafsa bint Sirine, et elle portait le jilbab de cette manière, et s'était voilée avec. Nous lui disions : Qu'Allah te fasse miséricorde ! Allah a dit : (Quant aux femmes âgées qui n'espèrent plus se marier, il n'y a pas de mal à ce qu'elles déposent leurs vêtements sans montrer leur parure) [Coran 24:60]. C'est le jilbab. Alors elle nous disait : Quoi d'autre après cela ? Nous disions : (Et qu'elles s'abstiennent est meilleur pour elles) [Coran 24:60]. Elle disait : C'est la confirmation du jilbab."
Hadiths sur le hijab
Outre les nombreuses paroles des compagnons et des pieux prédécesseurs sur le hijab, de nombreux hadiths prophétiques imposent le hijab et énoncent ses conditions. Voici une sélection de hadiths prophétiques sur le hijab :
- L'imam Ahmad a rapporté dans son "Musnad" de Muhammad ibn Usamah ibn Zayd, de son père, qui a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) m'a donné un vêtement égyptien épais de ceux que Dihyah al-Kalbi lui avait offerts. Je l'ai donné à ma femme. Il a dit : « Pourquoi ne portes-tu pas le vêtement égyptien ? » J'ai répondu : Je l'ai donné à ma femme. Il a dit : « Dis-lui de porter une sous-robe en dessous, car je crains qu'il ne décrive ses os. » Hafiz Diya' ad-Din al-Maqdisi a dit dans "Al-Ahadith al-Mukhtarah" (4/149, éd. Dar Khidr) : [Sa chaîne de transmission est bonne].
- Abu Dawud a rapporté dans ses "Sunan" de Dihyah ibn Khalifa al-Kalbi, qu'Allah soit satisfait de lui, qu'il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a reçu des tissus égyptiens, et il m'en a donné un. Il a dit : « Coupe-le en deux, fais-en une chemise avec l'une des moitiés, et donne l'autre à ta femme pour qu'elle s'en voile. » Quand il s'est éloigné, il a dit : « Et ordonne à ta femme de mettre un vêtement en dessous qui ne la décrive pas. »
- Ibn Abi Shaybah a rapporté dans son "Musannaf" d'Umm al-Mu'minin Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, qu'elle a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) est entré chez moi alors qu'une jeune fille était avec moi. Il m'a jeté son pagne et a dit : « Partage-le entre cette jeune fille et celle qui est chez Umm Salamah, car je pense qu'elles ont eu leurs règles. »
- Ibn Majah a rapporté dans ses "Sunan", et Ibn Abi Shaybah dans son "Musannaf", d'Umm al-Mu'minin Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, que le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) est entré chez elle, et une de ses servantes s'est cachée. Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « A-t-elle ses règles ? » Elle a dit : Oui. Alors il a déchiré un morceau de son turban et a dit : « Voile-toi avec ça. »
- Al-Bayhaqi a rapporté dans "As-Sunan al-Kubra" d'Asma bint Umais, qu'Allah soit satisfait d'elle, qu'elle a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) est entré chez Aïcha bint Abi Bakr, et sa sœur Asma bint Abi Bakr était avec elle, portant des vêtements syriens aux manches larges. Quand le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) l'a vue, il s'est levé et est sorti. Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, lui a dit : Écarte-toi ; le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a vu quelque chose qu'il n'a pas aimé. Alors elle s'est écartée. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) est entré, et Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, lui a demandé : Pourquoi es-tu parti ? Il a dit : « N'as-tu pas vu sa forme ? Il n'est pas permis à la femme musulmane de laisser apparaître d'elle-même que ceci » et il a pris ses manches, couvrant le dos de ses mains de manière à ce que seuls ses doigts soient visibles, puis il a dressé ses mains sur ses tempes de manière à ce que seul son visage soit visible.
- Selon Aïcha, qu'Allah soit satisfait d'elle, Asma bint Abi Bakr as-Siddiq, qu'Allah soit satisfait d'eux, est entrée chez le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) vêtue de vêtements fins. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) s'est détourné d'elle et a dit : « O Asma, quand la femme atteint l'âge de la puberté, il n'est pas permis de voir d'elle que ceci et ceci » et il a désigné son visage et ses mains.
Conclusion
En fin de compte, nous nous efforçons de suivre les préceptes de notre religion concernant la forme du hijab. Les compagnons du Prophète ont abordé de nombreux sujets islamiques, y compris le hijab. Comme vous le voyez, la plupart des paroles tournent autour du même concept : s'assurer que le hijab que nous portons respecte les règles de l'Islam et assure la pudeur.
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